{"id":230,"date":"2021-09-20T10:06:59","date_gmt":"2021-09-20T10:06:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/?p=230"},"modified":"2021-09-27T13:45:02","modified_gmt":"2021-09-27T10:45:02","slug":"doina-jela-cand-cainta-este-un-lucru-atat-de-rar-cum-sa-refuzi-sa-o-consemnezi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/doina-jela-cand-cainta-este-un-lucru-atat-de-rar-cum-sa-refuzi-sa-o-consemnezi\/","title":{"rendered":"Doina Jela: C\u00e2nd c\u0103in\u021ba este un lucru at\u00e2t de rar, cum s\u0103 refuzi s\u0103 o consemnezi?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Volumul \u201eDrumul Damascului. Spovedania unui fost tor\u021bionar\u201d a ajuns, iat\u0103, la cea de-a treia edi\u021bie, de data aceasta la editura Corint, cu o prefa\u021b\u0103 semnat\u0103 de Mircea Mih\u0103ie\u0219. Ce a\u021bi revizuit \u0219i ce ad\u0103ugiri a\u021bi f\u0103cut?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Drag\u0103 Simona, ai citit tu o carte a\u0219a de dur\u0103? Eu \u00ee\u021bi mul\u021bumesc pentru interes. Nu am revizuit nimic. Personajul fiind mort deja, \u00een 2004,  nu mi-am permis s\u0103 revizuiesc nimic, nici m\u0103car \u00een propriul meu discurs, cu at\u00e2t mai pu\u021bin \u00een al lui. Am ad\u0103ugat tot ce am ad\u0103ugat, \u00een note de subsol, distincte de textul original. Cum primele dou\u0103 edi\u021bii au ap\u0103rut \u00een 1999 \u0219i respectiv 2002, deci cu dou\u0103 decenii \u00een urm\u0103, cum istoria noastr\u0103 recent\u0103 este ca un puzzle \u00een mi\u0219care, cred c\u0103 scrierea ei este mereu o rescriere, un fel de work in progress<\/em> la fiecare nou\u0103 edi\u021bie, pentru bunul motiv c\u0103 \u00eentr-un interval a\u0219a de lung de timp apar noi documente, afli noi date, completezi cu piese lips\u0103 covorul. Singurul \u201eelement\u201d care nu s-a schimbat, \u00een viziunea asupra personajului meu \u0219i asupra datelor generale ale pove\u0219tii, sunt eu. Cum a observat Alin Mure\u0219an la  lansarea de la C\u0103rture\u0219ti Carusel, disponibil\u0103 pe Internet, fiindc\u0103 a fost \u00eenregistrat\u0103 de echipa de la Epoch Times, am avut \u0219ansa s\u0103 m\u0103 \u00eent\u00e2lnesc cu personajul la o v\u00e2rst\u0103 matur\u0103, c\u00e2nd eram apt\u0103 s\u0103 \u00een\u021beleg clar cu cine stau de vorb\u0103<\/p>\n\n\n\n

 \u00cen aceast\u0103 prim\u0103var\u0103 se va monta  o pies\u0103 de teatru pornind de la carte \u0219i \u0219tim cu to\u021bii c\u0103 a existat \u0219i un film \u00een regia lui Lucian Pintilie inspirat din aceast\u0103 poveste\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Da, dl. Mihai  M\u0103niu\u021biu face o  dramatizare, la Teatrul Dramaturgilor Rom\u00e2ni, care ar fi gata \u00een prim\u0103var\u0103.  Mai mult de at\u00e2t nu \u0219tiu. Nu vreau  s\u0103  interferez \u00een niciun fel cu munca regizorului, intuiesc c\u0103 e acolo un laborator foarte intim \u00een care atanoarele trebuie s\u0103 fiarb\u0103 doar sub ochii alchimistului \u0219ef. Am respectat principiul \u0103sta \u0219i  c\u00e2nd \u0219i-a  f\u0103cut ecranizarea regretatul, admirabilul Lucian Pintilie, de\u0219i emo\u021bii am avut. Acum, c\u0103 omul e mort,  nu le mai am, nu prea mai are pe cine s\u0103 doar\u0103  eventuala denaturare, ca  acum 20 de ani.<\/p>\n\n\n\n

O s\u0103 vedem de la \u00eenceput, dac\u0103 va exista sau nu scena cu buchetul de crini.(R\u00e2de) \u00cen ce sens a existat o denaturare? Ce anume a dorit s\u0103 accentueze regizorul \u2013 \u00een plus sau \u00een minus \u2013 \u00een raport cu omul<\/strong><\/em> Fran\u021b \u021aand\u0103r\u0103, tor\u021bionarul care face m\u0103rturisirea?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Am explicat \u00een propria mea prefa\u021b\u0103 la a treia edi\u021bie, n-mi r\u0103m\u00e2ne dec\u00e2t s\u0103 reiau \u00een mare ideea. Lucian Pintilie era un regizor cu o viziune asupra lumii, oamenilor, proprie, format\u0103, cu o anumit\u0103 atmosfer\u0103 neagr\u0103, pesimist\u0103, prezent\u0103 \u00een toate filmele sale unde pu\u021bin\u0103 lumin\u0103 r\u0103zbate, a\u0219a, c\u00e2t s\u0103 contrabalanseze c\u00e2t de c\u00e2t mizantropia \u0219i \u201eprea-t\u00e2rziul\u201d. Or apari\u021bia lui Fran\u021b \u021aand\u0103r\u0103, un om care a ucis o sut\u0103 de oameni, \u00eencep\u00e2nd cu propriul tat\u0103, \u0219i care vine s\u0103-\u0219i declare c\u0103in\u021ba \u0219i nevoia de spovedanie \u0219i dorin\u021ba de a m\u0103rturisi public contrazicea flagrant aceast\u0103 viziune. Niciun artist  nu-\u0219i modific\u0103 viziunea la b\u0103tr\u00e2ne\u021be,  dimpotriv\u0103, ea devine o gril\u0103, o lentil\u0103, care \u00eei modific\u0103 privirea asupra lumii.  Pe scurt spus, Fran\u021b \u021aand\u0103r\u0103 cel real era  neverosimil, dar adev\u0103rat.  Era un Raskolnikov pe care nicio Sonie Marmeladova  nu-l \u00eencurajase s\u0103 ias\u0103 la r\u0103scruce \u0219i s\u0103 spun\u0103 \u201esunt un criminal\u201d. Dimpotriv\u0103, totul \u00een jur, fo\u0219ti complici, societatea \u00eens\u0103\u0219i, complice, \u00eei cerea s\u0103-\u0219i \u021bin\u0103 gura. Kindera spune c\u0103 dup\u0103 Auschwitz Rascolnikov nu mai e posibil. \u0218i totu\u0219i, Fran\u021b \u021aand\u0103r\u0103 se c\u0103ia. Era neverosimil, dar adev\u0103rat.  Gheorghe Dinic\u0103, a\u0219tept\u00e2ndu-\u0219i \u201eduhovnicii\u201d \u00een gara din Giurgiu,  cu buchetul lui de flori, era neadev\u0103rat, dar artistic vorbind, c\u0103 \u0219i Kundera tot un artist e \u0219i tot unul cinic, deh, era verosimil. Sem\u0103na vizunii lui Pintilie, sem\u0103na lumii cinice a secolului XX care f\u0103cuse, v\u0103zuse toate crimele \u0219i se \u0219i l\u0103uda cu ele.  <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

S-a schimbat ceva \u00een societate, de la prima ei apari\u021bie, p\u00e2n\u0103 acum? \u2013 am avut un proces Vi\u0219inescu, conferin\u021be la forturi, la penitenciare, s-au scris c\u0103r\u021bi despre victime, dar (astfel de) m\u0103rturii ale tor\u021bionarilor, de ce nu au ap\u0103rut?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ei, grea \u00eentrebare. Nu \u0219tiu. Schimb\u0103rile acestea sunt lente, imperceptibile, greu cuantificabile, greu vizibile cu ochiul liber. Personal cred c\u0103 \u0219i b\u0103taia unei aripi de fluture  schimb\u0103 ceva, \u00een\u021belegi ce vreau s\u0103 spun. Cred c\u0103 orice nou\u0103 pies\u0103 ad\u0103ugat\u0103 puzzle-ului schimb\u0103 ceva. La suprafa\u021b\u0103 ele nu pot s\u0103 nu reprezinte cine \u0219tie ce. Faptul c\u0103 nu a ap\u0103rut un alt Fran\u021b \u021aand\u0103r\u0103 nu e a\u0219a de uimitor. Apari\u021bia lui e uimitoare. E greu s\u0103 sco\u021bi din tine dup\u0103 40 de ani ceva peste care ai pus deliberat un capac, o \u0219ap\u0103 izolatoare, nu? Dac\u0103 nu e\u0219ti obsedat, bolnav, disperat, de ce te-ai \u00eentoarce spre un trecut a\u0219a de dureros?  Cu at\u00e2t mai mult cu c\u00e2t nimeni nu te preseaz\u0103.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i totu\u0219i, exist\u0103 subcon\u0219tientul \u2013 Fran\u021b \u021aand\u0103r\u0103 are momente \u00een care nu se mai poate st\u0103p\u00e2ni, ba chiar pl\u00e2nge\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Am spus, el este o excep\u021bie. Este un om care treptat, treptat, sper c\u0103 descriu cu destul\u0103 acurate\u021be \u0219i putere de convingere acest lucru, a trecut printr-o transformare.  O spune \u0219i \u201ec\u0103l\u0103uza\u201d lui, cel pe care \u00een analogia mea biblic\u0103, l-am distribuit \u00een rolul lui Anania, profesorul Fronea B\u0103dulescu. Dar chiar subcon\u0219tientul, care te poate chinui, \u00ee\u021bi ofer\u0103 \u0219i destule mijloace de a-\u021bi salva imaginea de sine \u0219i statu quo-ul.  Exist\u0103, cum spune Soljeni\u021bin, acel fenomen numit \u201einversarea polilor psihologici\u201d, o variant\u0103 a proiect\u0103rii. Un fost de\u021binut politic poveste\u0219te \u00een memoriile lui cum un tor\u021bionar l-a b\u0103tut p\u00e2n\u0103 la s\u00e2nge \u0219i apoi, sc\u00e2rbit de propria lui bestialitate, \u0219i-a interpelat  victima: \u201eVezi ce m-ai adus \u00een stare s\u0103 fac?\u201d. To\u021bi criminalii, sau cei mai mul\u021bi dintre ei, pot recurge la acest subterfugiu: crima din gelozie, crima la be\u021bie, crima psihopatului care crede c\u0103 scap\u0103 omenirea de un r\u0103u, c\u00e2nd ucide, ai aici toat\u0103 seria terori\u0219tilor.  Apoi exist\u0103 spovedania la preot, \u00een care \u00eenv\u0103luit, la ad\u0103postul secretului spovedaniei, vorbe\u0219ti o jum\u0103tate de or\u0103, o or\u0103, hai dou\u0103, acela te consoleaz\u0103 pe loc, nu vorbe\u0219ti \u00een fa\u021ba unui str\u0103in, f\u0103r\u0103 nicio investitur\u0103 religioas\u0103, 24 de ore, nu te expui apoi oprobriului public, f\u0103c\u00e2nd public\u0103 confesiunea\u2026  Exist\u0103 d\u0103rnicia compensatorie, ca s\u0103 zic a\u0219a, un Gigi Becali care-\u0219i pedepse\u0219te \u00een stil mafiot  datornicii infideli, \u0219i apoi face daruri bisericilor \u0219i s\u0103racilor. Ce nevoie au oamenii \u0103\u0219tia s\u0103-\u0219i scruteze chinuitor con\u0219tiin\u021ba, din moment ce o pot adormi cu surogate de fapte bune? Noi \u00een\u0219ine, c\u00e2nd am  urlat, speriindu-se copiii, \u00eei ducem  la Mall \u0219i  le cump\u0103r\u0103m un telefon mobil super-scump, iar a doua zi, stresa\u021bi, url\u0103m din nou \u0219i le cump\u0103r\u0103m ceva \u0219i mai scump \u0219 tot a\u0219a.  \u0218i scoatem  ei din ni\u0219te adul\u021bi care bag\u0103 grenade \u00een botul animalelor, le tortureaz\u0103, le ucid, violeaz\u0103, pe o treapt\u0103 superioar\u0103 a \u201ecurajului\u201d, ucid  oameni.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

 Interesant\u0103 e si partea aceasta \u2013 dup\u0103 ce tor\u021bionarul face confesiunea, societatea (apropia\u021bi, concet\u0103\u021beni, parte din jurnali\u0219ti, parte din societatea civil\u0103) tinde sa devin\u0103 maniheist\u0103, s\u0103 se scindeze diametral opus: pe de o parte, fostul tor\u021bionar e considerat un \u201etor\u021bionar torturat\u201d, o victim\u0103 el \u00eensu\u0219i a sistemului, un model \u00een limitele \u00een care po\u021bi reconstitui un adev\u0103r, iar pe de alt\u0103 parte \u2013 un ins care trebuie pedepsit, dar nu pentru ceea ce a f\u0103cut c\u00e2ndva, ci pentru ca a avut \u00eendr\u0103zneala s\u0103 recunoasc\u0103, sa vorbeasc\u0103. Pozi\u021bia de echilibru, de mijloc, de analiza lucid\u0103, contextual\u0103, a fost mai fragila vis \u00e0 vis de Fran\u021b \u021aand\u0103r\u0103. De ce oare?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Rari au fost cei care au v\u0103zut ca Virgil Ierunca, \u00een Fran\u021b \u021aand\u0103r\u0103, un  \u201etor\u021bionar torturat\u201d.  Anume probabil cei c\u00e2teva mii,  care au citit cartea, fiindc\u0103 ea pune faptele \u00een context \u0219i orienteaz\u0103 special lectura \u00een direc\u021bia asta pun\u00e2nd accentul nu pe crime, pe care mul\u021bi le-au comis, ci pe mustrarea de cuget \u0219i for\u021ba moral\u0103 care l-au f\u0103cut s\u0103 m\u0103rturiseasc\u0103, fiindc\u0103 acestea sunt totu\u0219i unice \u00een toat\u0103 memorialistica postcomunista\u2026. Eu am citit si alte confesiuni de acest fel, ale tor\u021bionarilor din \u021b\u0103ri democratice, pu\u0219i s\u0103 tortureze tipi care f\u0103ceau parte din re\u021bele de terori\u0219ti. Dar ace\u0219ti tor\u021bionari aveau un \u201ealibi moral\u201d solid. Dac\u0103 nu ob\u021bineau repede \u0219i deci cu pre\u021bul torturilor, numele complicilor, erau iminente masacre, ca cele de la Madrid, de la Londra, ca cele de la New York, din 11 septembrie 2001, cu turnurile gemene. Care pretind c\u0103 oric\u00e2t de greu le-ar fi fost s\u0103 tortureze, lor li se  spusese c\u0103 prin asta salveaz\u0103 vie\u021bi, etc. etc. Nu erau ferici\u021bi c\u0103 o f\u0103cuser\u0103, dar  nici nu con\u0219tientizau c\u0103 \u201ejena\u201d proprie, periculoasa pl\u0103cere \u00eencercat\u0103, be\u021bia ciudat\u0103 pe care o \u00eencercaser\u0103 de a experimenta acest viciu, venea din oroarea de a face meseria pe care o f\u0103cuser\u0103\u2026.Dar revenind mai clar la \u00eentrebarea ta, de ce, fiindc\u0103 e greu s\u0103 te autoanalizezi p\u00e2n\u0103 \u00een str\u0103funduri, dac\u0103 str\u0103fundurile sunt at\u00e2t de \u00eenc\u0103rcate\/ \u00eempov\u0103rate. De ce nu s-a m\u0103rturisit Dr\u0103ghici? Nicolski etc. de fric\u0103 la \u00eenceput, dar pe urm\u0103? De ce Vida Nedici, care a tr\u0103it bine merci p\u00e2n\u0103 la ad\u00e2nci b\u0103tr\u00e2ne\u021bi, aparent vesel\u0103 \u0219i fericit\u0103, a negat mereu cu vehemen\u021b\u0103 c\u0103 ea e faimoasa tor\u021bionar\u0103 de care \u00ee\u0219i aduceau aminte to\u021bi care-i trecuser\u0103 prin m\u00e2ini. Apropo de ad\u0103ugiri, un scurt portret al ei apare \u00een carte, \u00eembog\u0103\u021bindu-l pe cel din Lexiconul negru<\/em>. De ce? Fiindc\u0103, dup\u0103 ce treci de un anumit prag \u00een comiterea r\u0103ului, \u00ee\u021bi pierzi pesemne sufletul. Tot Soljeni\u021b\u00een o spune \u00een faimoasa lui fraz\u0103 despre \u201egrani\u021ba dintre bine \u0219i r\u0103u\u201d  care trece prin inima omului, \u0219i se modific\u0103 permanent, c\u00e2nd \u00een favoarea binelui, c\u00e2nd \u00een favoarea r\u0103ului, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd r\u0103ul ocup\u0103 tot teritoriul.  Fran\u021b \u021aand\u0103r\u0103, printr-un miracol, nu \u0219i-l pierduse.<\/p>\n\n\n\n

 Spune\u021bi c\u0103 el nu \u0219i-a pierdut, printr-un miracol, sufletul. Vorbim totu\u0219i despre un om care a comis atrocit\u0103\u021bi. Cum s-a \u00eent\u00e2mplat acest mecanism \u2013 este vorba despre o pierdere \u0219i de o reg\u0103sire a sufletului (\u00een sensul de deformare \u0219i reformare) sau a avut dintotdeauna un suflet  dar necon\u0219tientiz\u00e2nd faptul c\u0103 a comis un r\u0103u (pentru c\u0103 a crezut orbe\u0219te \u00eentr-un sistem care se intitula drept) a fost doar o victim\u0103 naiv\u0103 la r\u00e2ndul s\u0103u?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

 <\/em>La doi ani dup\u0103 ce am scris aceast\u0103 carte am scris acel Lexicon negru invocat mai sus, \u00een care cercet\u00e2nd biografii de asemenea \u201eunelte ale represiunii\u201d, am fost izbit\u0103 de tipologia similar\u0103 \u00een care se \u00eencadrau mul\u021bi dintre ei. Partidul ca \u00eenlocuitor al familiei, al tat\u0103lui, ca \u201eazil narcisic\u201d, ca  instan\u021b\u0103 care-\u021bi red\u0103 stima de sine inexisten\u021b\u0103. \u201eAzi nu sunte\u021bi nimic \u00een lume\/lupta\u021bi ca totul voi s\u0103 fi\u021bi\u201d. E totu\u0219i, un mecanism simplu. Simplu \u0219i atroce. Esen\u021ba regimurilor totalitare.<\/p>\n\n\n\n

 De ce e important, s\u0103 \u00eei restitui\u021bi personajului dreptul la c\u0103in\u021b\u0103?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nu e potrivit cuv\u00e2ntul \u201erestituire\u201d. A fost privilegiul meu, ca ziarist, ca scriitor, ca omul acesta s\u0103 vin\u0103 la mine \u0219i nu la altcineva, dup\u0103 ce \u201ec\u0103l\u0103uza\u201d lui, cum am spus, \u00eemi citise ni\u0219te c\u0103r\u021bi. Dar \u0219i r\u0103spunderea mea, fiindc\u0103 u\u0219or nu a fost. Dar dincolo de asta,  c\u00e2nd c\u0103in\u021ba este un lucru at\u00e2t de rar, cum s\u0103 refuzi s\u0103 o consemnezi? C\u00e2nd ea  se refer\u0103 la \u00eens\u0103\u0219i esen\u021ba regimului comunist, care e crima,  \u0219i c\u00e2nd regimul acesta ne-a afectat pe to\u021bi cei care l-am tr\u0103it \u0219i \u00eei afecteaz\u0103 \u0219i pe cei care tr\u0103iesc acum, pe ruinele lui, habar neav\u00e2nd pe ce pardoseala sinistr\u0103 de oseminte calc\u0103, cum s\u0103 refuzi s-o consemnezi?<\/p>\n\n\n\n

Nu vorbim despre un nebun, vorbim despre un om cu discern\u0103m\u00e2nt. A avut con\u0219tiin\u021ba r\u0103ului pe care \u00eel comitea?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Atunci c\u00e2nd \u00eel comitea, nu. Sau o avea cu intermiten\u021be \u0219i o alunga.  Dar despre nebunia la care ajunsese vorbe\u0219te \u0219i el.Impunitatea  <\/em><\/strong>este categoric un factor care agraveaz\u0103 \u201eboala\u201d care este oricum viciul.<\/p>\n\n\n\n

Este indiferen\u021ba oamenilor fa\u021b\u0103 de m\u0103rturisirea lui o form\u0103 de pedeaps\u0103?  A a\u0219teptat Fran\u021b \u021aand\u0103r\u0103 <\/a>ceva de la societate?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cred c\u0103 Fran\u021b \u021aand\u0103r\u0103 nu a a\u0219teptat nimic de la societate. El a a\u0219teptat de la sine \u0219i  ce a a\u0219teptat a \u00eenf\u0103ptuit. \u0218i-a f\u0103cut m\u0103rturisirea. Cred c\u0103 din punctul \u0103sta de vedere a murit \u00eemp\u0103cat. Ultima dat\u0103 c\u00e2nd l-am v\u0103zut, \u00een 2002, c\u00e2nd l-am \u00eentrebat  ceva \u00een sensul \u0103sta, mi-a spus \u201eM\u0103car nu mai visez ur\u00e2t a\u0219a de des.\u201d<\/p>\n\n\n\n

 Dac\u0103 nu s-ar fi pr\u0103bu\u0219it sistemul, ce s-ar fi \u00eent\u00e2mplat (\u0219tiu, e istorie post-factic\u0103, dar tenta\u021bia specula\u021biei este seduc\u0103toare!) ce s-ar fi \u00eent\u00e2mplat cu un personaj ca el? Care ar fi fost parcursul lui?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

P\u0103i cred c\u0103 ar fi tr\u0103it a\u0219a cum a tr\u0103it,  din 1957-1958, c\u00e2nd simul\u00e2nd nebunia, a ie\u0219it din sistem. S-a retras \u00een p\u0103dure, unde s-a ocupat de albine \u0219i s-a luptat cu co\u0219marurile. S-ar fi spovedit unui preot, \u0219i ar fi a\u0219teptat plin de speran\u021b\u0103 s\u0103 cad\u0103 regimul.  \u0218i cu groaz\u0103, Judecata de apoi, de care \u0219tia c\u0103 nu va trece.<\/p>\n\n\n\n

Crede\u021bi c\u0103 \u00een Rom\u00e2nia vor mai ap\u0103rea spovedanii de acest tip?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0218tiu c\u0103 exist\u0103 preo\u021bi care au ascultat spovedanii, nu \u0219tiu c\u00e2t de detaliate sau vagi.<\/p>\n\n\n\n

 Este o carte document, de memorialistic\u0103, de istorie oral\u0103, despre martori ai istoriei, ei \u00een\u0219i\u0219i implica\u021bi \u00een resorturile subtile ale unui sistem obtuz. Cum \u0219i din ce unghi recupereaz\u0103 acest tip de carte tabloul comunismului rom\u00e2nesc?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00cel recupereaz\u0103 din chiar ad\u00e2ncurile \u201esubtilit\u0103\u021bii\u201d lui;  etimologic, termenul e just, altminteri \u00eens\u0103 el e prea\u2026 subtil. Nu a fost un sistem \u201eobtuz\u201d,  a fost un sistem criminal. \u0218i resorturile lui, sunt tot criminale. Lenin, Stalin, Hitler, Mao, Pol Pot, Kim Ir Sen, Fidel Castro, etc. sunt marii criminali ai  secolului XX, sistemele cl\u0103dite de ei sunt dup\u0103 chipul \u0219i asem\u0103narea lor. Au fost cl\u0103dite pe manipularea unei p\u0103r\u021bi a oamenilor \u0219i pe asasinarea celorlal\u021bi.<\/p>\n\n\n\n

Cine \u2013 \u00een mod deosebit \u2013 ar trebui s\u0103 citeasc\u0103 aceast\u0103 carte? Cine v-a\u021bi dori s\u0103 o citeasc\u0103?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ar  trebui s\u0103 o citeasc\u0103 to\u021bi oamenii care \u0219tiu s\u0103 citeasc\u0103,  dac\u0103 vor s\u0103 \u0219tie pe ce lume tr\u0103iesc.  \u0218i cred c\u0103 e bine dac\u0103 tot tr\u0103im a\u0219a de pu\u021bin, s\u0103 \u0219tim pe ce lume tr\u0103im.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Interviu ap\u0103rut \u00een premier\u0103 \u00een Revista Ramuri<\/a><\/em>, nr. 4\/ 2020.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\nVolumul \u201eDrumul Damascului. Spovedania unui fost tor\u021bionar\u201d a ajuns, iat\u0103, la cea de-a treia edi\u021bie, de data aceasta la editura Corint, cu o prefa\u021b\u0103 semnat\u0103 de Mircea Mih\u0103ie\u0219. Ce a\u021bi revizuit \u0219i ce ad\u0103ugiri a\u021bi f\u0103cut? Drag\u0103 Simona, ai citit tu o carte a\u0219a de dur\u0103? Eu \u00ee\u021bi mul\u021bumesc pentru…\n<\/div>\n
Continue reading “Doina Jela: C\u00e2nd c\u0103in\u021ba este un lucru at\u00e2t de rar, cum s\u0103 refuzi s\u0103 o consemnezi?”<\/span>…<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":227,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-230","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jurnalism","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=230"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/230\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":497,"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/230\/revisions\/497"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/media\/227"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}