{"id":228,"date":"2021-09-20T10:04:38","date_gmt":"2021-09-20T10:04:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/?p=228"},"modified":"2021-09-27T13:45:28","modified_gmt":"2021-09-27T10:45:28","slug":"mihaela-miroiu-m-as-bucura-enorm-ca-in-timpul-vietii-mele-sa-nu-mai-fie-deloc-nevoie-sa-fiu-feminista-fiindca-misoginismul-sexismul-si-patriarhatul-sunt-deja-istorie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/mihaela-miroiu-m-as-bucura-enorm-ca-in-timpul-vietii-mele-sa-nu-mai-fie-deloc-nevoie-sa-fiu-feminista-fiindca-misoginismul-sexismul-si-patriarhatul-sunt-deja-istorie\/","title":{"rendered":"Mihaela Miroiu: M-a\u0219 bucura enorm ca, in timpul vie\u021bii mele, s\u0103 nu mai fie deloc nevoie s\u0103 fiu feminist\u0103 fiindc\u0103 misoginismul, sexismul \u0219i patriarhatul sunt deja istorie"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cum s-a schimbat mentalitatea dup\u0103 30 de ani de democra\u021bie? \u2013 mai este definit\u0103 femeia ca fiind so\u021bie, mam\u0103, gospodin\u0103, om al muncii? Ce s-a pierdut, ce s-a diluat \u0219i ce s-a c\u00e2\u0219tigat \u00een ace\u0219ti ultimi ani \u00een raport cu statutul femeii?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00cen anul 2000 am coordonat o cercetare la scar\u0103 na\u021bional\u0103 despre percep\u021bia rolurilor de gen. Rezultatul a fost mai r\u0103u dec\u00e2t ne a\u0219teptam. Toat\u0103 ideologia egalitarist\u0103 a comunismului a fost o vorb\u0103 \u00een v\u00e2nt. Oamenii, b\u0103rba\u021bi \u0219i femei, erau cople\u0219itor tributari patriarhatului tradi\u021bional \u00een rela\u021biile de familie \u0219i \u00een percep\u021bia rolurilor de gen \u00een societate. \u00cen anul 2018 Centrul Filia \u0219i Laura Grunberg au coordonat un alt barometru. Cam 25-30% dintre oameni s-au mai emancipat \u00eentre timp. Mai ales femeile.<\/p>\n\n\n\n

Este mai dificil pentru femei s\u0103 ajung\u0103 \u0219i s\u0103 se men\u021bin\u0103 \u00eentr-o func\u021bie de lider? De ce?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

E dificil s\u0103 ajung\u0103 fiindc\u0103 e greu s\u0103 accepte to\u021bi  oamenii c\u0103 femeile au cap \u0219i c\u0103 pot s\u0103 \u00eel foloseasc\u0103 \u00een sensul de a-i conduce pe al\u021bii. Cultura misogin\u0103 multimilenar\u0103 nu se d\u0103 b\u0103tut\u0103. E greu pentru femei, dac\u0103 nu sunt celibatare sau divor\u021bate f\u0103r\u0103 copii, s\u0103 \u00ee\u0219i \u00eempart\u0103 mintea \u0219i timpul ca s\u0103 le fac\u0103 pe toate bine. E greu s\u0103 te supun\u0103 lumea mereu la dublu standard de judecat\u0103, s\u0103 \u00ee\u021bi m\u0103soare, nu doar presta\u021bia profesional\u0103 sau politic\u0103, ci \u0219i hainele, figura, tonul, po\u0219etu\u021ba. Dac\u0103 dai importan\u021b\u0103 la toate acestea e\u0219ti o f\u00e2\u021b\u0103 cochet\u0103, nu ai cap dec\u00e2t pentru \u021boale. Dac\u0103 nu le dai importan\u021b\u0103 e\u0219ti \u0219leamp\u0103t\u0103. Dac\u0103 vorbe\u0219ti bl\u00e2nd e\u0219ti moale \u0219i slab\u0103. Dac\u0103 vorbe\u0219ti mai aspru \u0219i neutru e\u0219ti o scorpie f\u0103r\u0103 suflet. Avem o lege care ar asigura contracararea acestor neajunsuri: Legea egalit\u0103\u021bii de \u0219anse. Nu se aplic\u0103 nici un singur articol din aceast\u0103 lege.<\/p>\n\n\n\n

Exist\u0103 voci care sugereaz\u0103 c\u0103 feminismul se situeaz\u0103 \u00eentr-o zon\u0103 str\u0103in\u0103 de feminitate. \u00cen ce rela\u021bie se afl\u0103 de fapt feminismul cu feminitatea?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Exist\u0103 \u0219i variante misogine de feminism. Anume cele care cred c\u0103 modelul masculin e norm\u0103 \u0219i trebuie urmat, dac\u0103 vrei s\u0103 fii egal\u0103 cu b\u0103rba\u021bii. Exist\u0103 variante de feminism care consider\u0103 c\u0103 experien\u021bele \u0219i particularit\u0103\u021bile femeilor sunt avantaje, nu handicapuri (sarcina, na\u0219terea, hr\u0103nirea din trup, o ata\u0219are mai mare de etica grijii, o ata\u0219are mai mare pentru cooperare \u00een defavoarea conflictului, o rela\u021bie mai empatic\u0103 fa\u021b\u0103 de fiin\u021bele vii). Chiar \u0219i faptul c\u0103 femeile \u021bin mai mult s\u0103 aib\u0103 o imagine mai \u00eenc\u0103rcat\u0103 de \u00eengrijire \u0219i frumuse\u021be. Problema nu este aceea c\u0103 femeile seam\u0103n\u0103 cu b\u0103rba\u021bii \u00een multe privin\u021be \u0219i difer\u0103 de ei \u00een altele. Ci de felul \u00een care sunt evaluate aceste diferen\u021be. Pe scurt, dac\u0103, de exemplu, educa\u021bia \u0219i s\u0103n\u0103tatea s-au feminizat, este acesta un motiv s\u0103 fie tratate ca mai pu\u021bin importante dec\u00e2t armata sau poli\u021bia? S\u0103 fie mai prost pl\u0103tite \u0219i mai pu\u021bin pre\u021buite? Pe noi nu ne \u00eengroap\u0103 sexismul ca diferen\u021be, ci sexismul ca discriminare a femeilor \u00een privin\u021ba demnit\u0103\u021bii, pre\u021buirii, pl\u0103tirii \u0219i considera\u021biei egale fa\u021b\u0103 de ele.<\/p>\n\n\n\n

Ce aduce de fapt feminismul \u00eentr-o societate? Restabile\u0219te o demnitate a femeii? \u0218i dac\u0103 da, \u00een raport cu ce?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Feminismul nu este un scop, ci un mijloc: ideologic, politic, civic, cultural, prin care femeile \u0219i b\u0103rba\u021bii umani\u0219ti \u0219i democra\u021bi doresc s\u0103 pun\u0103 \u00een drepturi demnitatea femeilor ca egalitate \u00een fa\u021ba legii, ca egalitate de tratament, de \u0219anse, ca munc\u0103 egal\u0103 la valoare egal\u0103, ca r\u0103splat\u0103 egal\u0103, inclusiv la nivel simbolic, a realiz\u0103rilor lor. Mai ales, s\u0103 nu mai fie candidate la s\u0103r\u0103cie absolut\u0103 \u0219i s\u0103 poarte singure povara material\u0103 a cre\u0219terii copiilor. Nu mai vorbim despre cerin\u021bele minimale ca femeile s\u0103 nu mai fie agresate sexual, violate, traficate, h\u0103r\u021buite, b\u0103tute, umilite sau ucise pentru c\u0103 sunt femei \u0219i sunt considerate mai degrab\u0103 bunuri de folosin\u021b\u0103 sexual\u0103 \u0219i gospod\u0103reasc\u0103 dec\u00e2t persoane. Am declarat \u0219i mai declar asta ori de c\u00e2te ori pot. M-a\u0219 bucura enorm ca, in timpul vie\u021bii mele, s\u0103 nu mai fie deloc nevoie s\u0103 fiu feminist\u0103 fiindc\u0103 misoginismul, sexismul \u0219i patriarhatul sunt deja istorie.<\/p>\n\n\n\n

Exist\u0103 un profil (social, mentalitar) al militantei feministe?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nu a\u0219 vorbi deloc de un profil, ci de mai multe. \u00cen primul r\u00e2nd pentru c\u0103 exist\u0103 multe tipuri de feminism, ideologic vorbind: liberal, socialist, marxist, existen\u021bialist, radical, ecofeminism etc. Sunt deja patru etape (valuri) ale feminismului. Exist\u0103 femei confruntate cu situa\u021bii limit\u0103 de violen\u021b\u0103 \u0219i s\u0103r\u0103cie. Exist\u0103 femei nedrept\u0103\u021bite profesional sau social. Exist\u0103 femei de mare performan\u021b\u0103 \u0219tiin\u021bific\u0103 lipsite de \u0219anse s\u0103 fie, de exemplu, \u00een Academie. Exist\u0103, la fel, organiza\u021bii cu profiluri diferite. Militantismul \u00een sine \u00eembrac\u0103 forme diferite: artistic, civic, politic. Se manifest\u0103 la nivel de crea\u021bie, publicistic\u0103, la nivel de ac\u021biune civic\u0103 \u0219i protest, ca lobby, ca militantism politic. Este loc pentru toate \u0219i sunt toate binevenite, mai ales dac\u0103 fiecare accept\u0103 c\u0103 e loc pentru toate \u0219i c\u0103 o apartenen\u021b\u0103 sau o form\u0103 nu le exclude pe celelalte.<\/p>\n\n\n\n

Te na\u0219ti feminist\u0103, e\u0219ti feminist\u0103 prin natura ta sau devii feminist\u0103?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Te na\u0219ti copil\u0103, feti\u021b\u0103. Minunat. La fel de minunat e \u0219i s\u0103 te na\u0219ti copil b\u0103iat. La na\u0219tere suntem scuti\u021bi de ierarhiz\u0103ri. Apoi ele \u00eencep: sexul superior, sexul care are voie \u0219i nu are voie, sexul tare \u0219i slab, sexul predestinat s\u0103 fac\u0103 ceva anume \u0219i cel predestinat s\u0103 fac\u0103 ce vrea. Sexul \u00eengr\u0103dit \u0219i sexul liber. De aceea folosim termenul gen. Toate acestea sunt \u00eenv\u0103\u021bate, educate, dob\u00e2ndite. Nu ne na\u0219tem feminini \u0219i masculini, ci fete sau b\u0103ie\u021bi ca diferen\u021be anatomice. \u00cenv\u0103\u021b\u0103m s\u0103 fim fete sau b\u0103ie\u021bi. Nu ne na\u0219tem misogini \u0219i nici femini\u0219ti. \u00cenv\u0103\u021b\u0103m s\u0103 fim asta sau nu \u00eenv\u0103\u021b\u0103m. \u00cen ceea ce m\u0103 prive\u0219te, m-am acceptat ca femeie \u00een ziua c\u00e2nd am n\u0103scut un copil. \u00cen rest am v\u0103zut c\u0103 avantajele le are cel\u0103lalt sex. Feminist\u0103 am devenit prin filosofia feminist\u0103. Mi-a ajuns prima carte de acest fel ca s\u0103 m\u0103 \u201econvertesc\u201d cu totul, la prima ini\u021biere cultural\u0103. Eu \u00eens\u0103 cred c\u0103, \u00een mod tacit, str\u0103bunica era o mare feminist\u0103. La fel \u0219i bunica.<\/p>\n\n\n\n

 \u0218i atunci, feminismul \u021bine de educa\u021bie, de emancipare sau este o chestiune de asumare personal\u0103?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De toate trei. F\u0103r\u0103 educa\u021bie nu \u0219tii ce e\u0219ti. F\u0103r\u0103 emancipare nu \u00ee\u021bi g\u0103se\u0219ti drumul spre libertate. F\u0103r\u0103 asumare e\u0219ti tare debusolat\u0103 \u0219i nu \u0219tii exact ce vrei pentru tine \u0219i pentru altele.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen Rom\u00e2nia \u2013 are feminismul \u0219i o sus\u021binere la nivel institu\u021bional?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Exist\u0103 o institu\u021bie cu reputa\u021bia de \u201ecuib de vipere\u201d \u00een care se petrec educa\u021bia, cercetarea, din care este inspirat militantismul civic \u0219i politic \u00een ultimii 25 de ani, \u00een mod constant, f\u0103r\u0103 ezit\u0103ri, indiferent de atacurile exterioare. Este \u0218coala Na\u021bional\u0103 de Studii Politice \u0219i Administrative din Bucure\u0219ti. \u00cen acest sens este o institu\u021bie singular\u0103. Aici sunt forma\u021bi la nivel masteral, \u00een ultimii 22 de ani, speciali\u0219tii \u00een gen \u0219i politic\u0103. Ei \u00eei formeaz\u0103 pe al\u021bii, ajung \u00een organiza\u021bii sau le creeaz\u0103, produc cunoa\u0219tere, influen\u021beaz\u0103 legisla\u021bie \u0219i politici. Universitatea Bucure\u0219ti g\u0103zduie\u0219te de c\u00e2\u021biva ani un masterat de profil, care, la r\u00e2ndul s\u0103u formeaz\u0103 oameni capabili s\u0103 influen\u021beze emanciparea \u0219i egalitatea de \u0219anse. Universitatea Babe\u0219-Bolyai are o sec\u021biune de studii de profil. Exist\u0103 partide politice deschise la o astfel de abordare, mai ales cele noi (pe vremuri recente mai erau \u0219i liberali deschi\u0219i, ba chiar \u0219i sociali\u0219ti). Exist\u0103 \u0219i se dezvolt\u0103 organiza\u021bii neguvernamentale foarte importante \u00een context. Exist\u0103 coali\u021bii \u00eempotriva violen\u021bei domestice ale multor organiza\u021bii. Exis\u0103 edituri deschise, mai ales Polirom. Exist\u0103, desigur, institu\u021bii create de stat: Consiliul Na\u021bional pentru Combaterea Discrimin\u0103rii \u0219i Agen\u021bia Na\u021bional\u0103 pentru Egalitate de \u0218anse. Pe scurt, comparativ cu vecinii est-europeni st\u0103m mai bine din acest punct de vedere.  <\/p>\n\n\n\n

Care sunt principalele piedici (mentalitare, institu\u021bionale) de care se love\u0219te adesea feminismul?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lipsa de cultur\u0103 umanist\u0103 \u0219i democratic\u0103. Teama c\u0103 feminismul le ia ceva b\u0103rba\u021bilor misogini. Teama femeilor c\u0103 nu vor mai fi acceptate, apreciate \u0219i promovate dac\u0103 vor trece drept r\u0103zvr\u0103tite fa\u021b\u0103 de tradi\u021bia patriarhal\u0103. Ideea pu\u021bin\u0103 \u0219i fix\u0103 c\u0103 femeile vor s\u0103 ia locul b\u0103rba\u021bilor \u0219i s\u0103 \u00eei alunge pe ace\u0219tia din pozi\u021bii de putere, a\u0219a cum au f\u0103cut ei prin tradi\u021bie multimilenar\u0103. Eu desfid orice femeie care face din feminism o arm\u0103 misandr\u0103. Noi vrem, de fapt, paritate, parteneriat \u0219i egalitate de \u0219anse.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen ce m\u0103sur\u0103 sus\u021bin b\u0103rba\u021bii mi\u0219carea feminist\u0103 \u00een Rom\u00e2nia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00cen toate institu\u021biile despre care am vorbit anterior au existat \u0219i exist\u0103 b\u0103rba\u021bi pro-femini\u0219ti. A\u0219a au fost \u0219i sunt to\u021bi rectorii SNSPA. A\u0219a sunt mul\u021bi colegi b\u0103rba\u021bi. \u0218eful CNCD este pro-feminist. La masteratul de profil vin \u0219i b\u0103rba\u021bi, unii la toate cursurile, al\u021bii la unele cursuri. Cei mai mul\u021bi sunt alia\u021bi excelen\u021bi \u0219i \u00een cercetare \u0219i \u00een lobby, chiar \u0219i \u00een proteste. \u0218i consider\u0103 propriul lor feminism un mare c\u00e2\u0219tig. Avem b\u0103rba\u021bi care au lucrat la nivel doctoral pe astfel de teme \u0219i lucr\u0103rile lor au devenit o surs\u0103 bun\u0103 de documentare \u0219i \u00een\u021belegere. Directorul editurii Polirom a avut ini\u021biativa unei colec\u021bii de carte de profil. La fel \u0219i directorul editurii Tritonic. Unii dintre politicienii importan\u021bi au sus\u021binut legile de nediscriminare \u0219i Legea egalit\u0103\u021bii de \u0219anse, chiar \u0219i Legea concediului parental. Exist\u0103 redactori de reviste literare \u0219i de ziare care ne-au sus\u021binut. Ei \u0219tiu c\u0103 nu e cu putin\u021b\u0103 un umanism f\u0103r\u0103 feminism \u0219i nicio democra\u021bie f\u0103r\u0103 reprezentare egal\u0103 a intereselor femeilor. \u0218i c\u0103 o umanitate \u00een care femeile \u00ee\u0219i dezvolt\u0103 ne\u00eengr\u0103dit capacit\u0103\u021bile \u0219i talentele este mult mai complet\u0103 \u0219i mai bun\u0103.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i \u00eentrebarea revers \u2013 exist\u0103 un profil al militantului antifeminist?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Militantul antifeminist are uneori \u0219i o sor\u0103 antifeminist\u0103. E greu s\u0103 \u00een\u021belegi de ce ace\u0219ti oameni nu vor deloc s\u0103 \u00een\u021beleag\u0103 ce este \u0219i ce urm\u0103re\u0219te feminismul. \u00ce\u0219i inventeaz\u0103 un pericol uria\u0219 c\u0103ruia trebuie s\u0103 i te opui cu toate for\u021bele \u0219i toate invectivele din dotare. Sau poate c\u0103 \u00een\u021beleg foarte bine c\u0103 este real un pericol pentru misoginism \u0219i patriarhat, c\u0103 aceste tr\u0103s\u0103turi sunt ad\u00e2nc \u00eenr\u0103d\u0103cinate \u00een propria lor identitate, \u00eei fac s\u0103 se simt\u0103 b\u0103rba\u021bi (ca sex superior) \u0219i nu g\u0103sesc o alt\u0103 cale s\u0103 se simt\u0103 la fel de b\u0103rba\u021bi, dar mult mai senini (ca sex egal \u00een drepturi).<\/p>\n\n\n\n

Care este raportul feminismului cu preceptele religioase? \u0218i m\u0103 refer \u00een mod special la raportul feminismului cu religia \u201einstitu\u021bionalizat\u0103\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eu cred c\u0103 feminismul se \u00eempac\u0103 minunat cu perceptele Evangheliilor: s\u0103 ne iubim aproapele ca pe noi \u00een\u0219ine, s\u0103 \u00eei trat\u0103m pe ceilal\u021bi a\u0219a cum vrem noi s\u0103 fim trata\u021bi, s\u0103 fim bl\u00e2nzi \u0219i milostivi, s\u0103 nu \u00eei judec\u0103m pe al\u021bii, s\u0103 ne d\u0103m \u0219i c\u0103ma\u0219a pentru cel aflat \u00een nevoie, s\u0103 nu ridic\u0103m piatra \u00eempotriva altui om dec\u00e2t dac\u0103 suntem neprih\u0103ni\u021bi, s\u0103 nu ne irosim talan\u021bii (talentele \u0219i capacit\u0103\u021bile), s\u0103 \u00eenset\u0103m dup\u0103 dreptate. Iisus este \u00eentruchiparea iubirii \u0219i grijii. Virtu\u021bi foarte feminine, de altfel. Feministele mozaice, islamice, budiste, g\u0103sesc, la r\u00e2ndul lor, un sprijin \u00een perceptele C\u0103r\u021bilor Sfinte ale religiilor lor.<\/p>\n\n\n\n

Cu religia institu\u021bionalizat\u0103, depinde. E greu s\u0103 te \u00eempaci, de exemplu \u00een ortodoxie, cu prevederi veterotestamentare legate de diferen\u021be mari la ritualul de botez la fete \u0219i b\u0103ie\u021bi (fetele nu sunt duse \u00een altar, b\u0103ie\u021bii da), cu moliftele de cur\u0103\u021benie pentru mame: la trei s\u0103pt\u0103m\u00e2ni dac\u0103 ai n\u0103scut un b\u0103iat \u0219i la \u0219ase, dac\u0103 ai n\u0103scut o fat\u0103, cu ritualul de c\u0103s\u0103torie \u00een care el devine cap \u0219i ea trup. La catolici e greu s\u0103 te \u00eempaci cu respingerea divor\u021bului c\u00e2nd c\u0103s\u0103toria e plin\u0103 de abuzuri nenorocite. E greu s\u0103 te \u00eempaci cu interdic\u021biile legate de planificarea familial\u0103 \u0219i cu p\u0103strarea sarcinii \u00een orice condi\u021bii (chiar \u0219i de incest sau viol).<\/p>\n\n\n\n

Exist\u0103 desigur \u0219i feministe liber-cuget\u0103toare care nu au cu ce se \u00eemp\u0103ca. Eu nu sunt liber-cuget\u0103toare. La mine e mai problematic. Devin \u021bint\u0103 \u0219i pentru unii \u0219i pentru al\u021bii.<\/p>\n\n\n\n

Cunosc \u00eens\u0103 \u0219i preo\u021bi care au simpatii feministe. Care joac\u0103 un rol foarte bun \u00een via\u021ba femeilor victime. Le sprijin\u0103, le ajut\u0103, le caut\u0103 chiar \u0219i avoca\u021bi pentru divor\u021b c\u00e2nd e de netr\u0103it. Lumea asta e complicat\u0103. Poate c\u0103 nu e bine s\u0103 judec\u0103m pripit, s\u0103 \u00eenlocuim nu \u00een\u021belegerea cu etichet\u0103rile.<\/p>\n\n\n\n

Este frumuse\u021bea  \u2013 \u0219i m\u0103 refer la femei \u0219i la rela\u021biile profesionale dintre femei \u0219i b\u0103rba\u021bi  \u2013 un dezavantaj sau un avantaj \u00een societatea contemporan\u0103?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Frumosul, la fel ca \u0219i adev\u0103rul \u0219i binele sunt sub un mare atac. Sigur c\u0103 ele nu exist\u0103 \u00een sine, ci doar \u00eentr-un context. Cine crede c\u0103 frumuse\u021bea e un dezavantaj m\u0103 las\u0103 perplex\u0103. Numai c\u0103 atunci c\u00e2nd \u00eemi trimit copilul la \u0219coal\u0103, merg la medic, am nevoie de sprijinul unui func\u021bionar, c\u00e2nd am nevoie de cineva care s\u0103 \u00eemi fac\u0103 pedichiura sau s\u0103 \u00eemi repare din\u021bii, frumuse\u021bea ca aspect nu este pe primul loc pe list\u0103. Nu e nici \u00een prietenie, nici \u00een colegialitate, nici \u00een vecin\u0103tate. Dac\u0103 to\u021bi ace\u0219ti oameni sunt \u0219i frumo\u0219i, mai ales la suflet, e minunat \u0219i via\u021ba e mai bun\u0103.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\nCum s-a schimbat mentalitatea dup\u0103 30 de ani de democra\u021bie? \u2013 mai este definit\u0103 femeia ca fiind so\u021bie, mam\u0103, gospodin\u0103, om al muncii? Ce s-a pierdut, ce s-a diluat \u0219i ce s-a c\u00e2\u0219tigat \u00een ace\u0219ti ultimi ani \u00een raport cu statutul femeii? \u00cen anul 2000 am coordonat o cercetare la…\n<\/div>\n
Continue reading “Mihaela Miroiu: M-a\u0219 bucura enorm ca, in timpul vie\u021bii mele, s\u0103 nu mai fie deloc nevoie s\u0103 fiu feminist\u0103 fiindc\u0103 misoginismul, sexismul \u0219i patriarhatul sunt deja istorie”<\/span>…<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":226,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"class_list":["post-228","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jurnalism","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=228"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":498,"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/228\/revisions\/498"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/media\/226"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.simonapreda.com\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}